Turdaki Borges ve sözlü edebiyatın altınları

Bu noktada, Borges'in ölümünden neredeyse kırk yıl sonra, klasikler hakkında kendisinin yazdıklarını onun hakkında eleştirel olarak pek de özgün bir şekilde söylemek doğru olmaz: Klasikler, ne mutlu ki, sonsuz okumalara mahkûmdur. 2023'te, Jorge Schwartz yönetimindeki Fondo de Cultura Económica, düzinelerce eleştirmen ve entelektüelin katkılarıyla Borges'in dünyasına dair sayısız maddeyi derleyen çalışkan ansiklopedi Borges Babilónico'yu yayınladı. Ekim 2024'te, Borges'in 1976'da ABD, Michigan'da sunduğu, daha önce yayınlanmamış Curso de literatura argentina (Arjantin Edebiyatı Dersi ) yayımlandı.

2025 yılında, çeşitli akademik araştırma gruplarının ortak çalışmasıyla Borges Merkezi, yazarın halka açık derslerinde kullandığı notları ve el yazmalarını derinlemesine inceleyen, genetik eleştiri üzerine seçkin bir baskı olan *Cuadernos y conferencias* (Defterler ve Dersler ) adlı eserini yayınladı; Eudeba da onu *El habla de Borges* (Borges'in Konuşması ) adlı eseriyle takip etti. Ne de olsa, uluslararası üne kavuşmadan önce yazar da herkes gibi geçimini sağlamak zorundaydı. Dolayısıyla dersleri temel ihtiyaçlarını karşılamaya yönelikti. Ricardo Piglia'nın sık sık söylediği gibi, Borges bir göktaşından düşmedi.

Şimdi sıra, Sudamericana'nın editörlüğünü yaptığı, Mariela Blanco'nun editörlüğünü yaptığı ve Germán Álvarez'in notlarını yazdığı, yine yayımlanmamış olan İngilizce ve Kuzey Amerika Edebiyatı Kursu'nda . Borges, Nisan ve Eylül 1966 arasında her iki haftada bir, o zamanlar Katolik Üniversitesi, şimdi ise Ulusal ve Kamu Üniversitesi olan bu kurumda, başlangıçta on dört konu olarak planlanan ancak bunlardan yalnızca on biri işlenen bu kursu vermek üzere trenle Mar del Plata'ya gelirdi. Blanco giriş bölümünde üç hipotez ortaya koysa da, Borges'in programı neden tamamlamadığı konusundaki terk etme nedenleri, aslında oldukça Borgesvari bir varsayım olarak kalmaya devam ediyor.

Borges , elbette, yakından tanıdığı yazarları yeniden ele alıyor; 10. yüzyılın sonundan Anglo-Sakson şiiri "Maldon Baladı" ile başlayıp, Amerikalı Edgar Allan Poe ile 19. yüzyılın ortalarına varıyor. Ders, tam anlamıyla 5. ve 8. yüzyıllardaki Cermen istilalarıyla başlıyor, ancak ne bu ilk konu ne de Hawthorne, Mark Twain, Faulkner ve 20. yüzyıl şiirini ele alan son üç konu, bu ciltte yer almıyor: ilkinin transkripsiyonu bulunamadı ve dediğimiz gibi, son dersler hiç verilmemiş.

Borges, eserlerine önsöz yazdığı, inceleme yazdığı ve çeşitli dergilerde hakkında yazılar yazdığı yazarları ele alıyor: Shakespeare, Milton, Swift, Carlyle, Dickens ve Tennyson bunlardan sadece birkaçı. Okuyucuya, okumaya, metinlerin benimsenmesine ve yayılmasına olan ilgisine rağmen, bazen Shaw örneğinde olduğu gibi, hiç de hayal ürünü olmayan, çeşitli noktalarda bahsetmeye değer bulduğu bazı hayatları kutlamaktan zevk alıyor.

Örneğin, Candida'nın yazarının yarattığı karakterlerin kahraman doğasını vurgularken Borges, Azize Teresa'ya atfedilen bir soneyi gündeme getirir: "Cennetin rüşvetini geride bıraktım: Öldüğümde borçlunun ben değil, Tanrı olmasını istiyorum." Bu ifadenin, birçok karakteri ve Shaw'un kendisi için de geçerli olduğunu savunur. Borges, ölümsüzlüğe veya şan ve şöhrete inanmadığını söyler; Reims Katedrali'nin Almanlar tarafından bombalanmasının yarattığı genel öfkeyle karşı karşıya kalan Shaw ise, tam tersine, "Orta Çağ'dan alınan borçlarla yaşama" hakkını sorgulamıştır; eğer bunlara gerçek bir ilgi olsaydı, bunları kendilerinin inşa etmesi gerektiğini savunmuştur. Borges, muğlak iltifatlarından biriyle, ama yine de bir iltifat olarak, "Ve bence o da kendi eseri hakkında aynı şeyi söylerdi," diye teyit eder.

Borges, Kipling'e ilişkin olarak eserinin iki bölüme ayrılabileceğini ileri sürer: Britanya İmparatorluğu'nun coğrafi ihtişamını sergilemeyi amaçladığı ölçüde mekânla sınırlı birinci bölüm ve özünde metafizik bir boyuta, zamana borçlu olan ikinci bölüm. Kipling'in deneyimini oluşturan günleri ve geceleri inceleyen bir cerrahi biyografi yazarı olarak tarzına sadık kalan Borges, Kim'in yazarının hayatındaki vazgeçilmez bir olaya odaklanır: eserinin iniş çıkışlarını açıklayacak olan olaya.

"Hikayesini bir sembolle sabitlemek isteseydik," diye yazıyor, "kazdığı bir kuyuda bir Roma sikkesi ve sanırım bir süs, bir Sakson veya İskandinav bileziği bulduğunu söylerdik. Sonra Kipling coğrafya fikrinden yedi deniz fikrine, zaman fikrine geçti." Borges, Kipling'in zamanı İngiltere'de algılamış olması ve 1865 civarında doğduğu eski (Britanya) Hindistan'daki Bombay'da algılamamış olması tuhaf bir sonuçtur.

Borges, bu sürece yaklaşımını Chaucer ve hâkim ortaçağ çeviri anlayışında bulur. Diğer Engizisyonlar'ın yazarının iddia ettiği gibi, bu, orijinal metni birebir kopyalamak değil -üstelik bu yöntem Kutsal Yazılar'dan kaynaklanmış olmalı, çünkü Kutsal Ruh'un ilham ettiği bir metne nasıl müdahale edilebilir ki?- daha ziyade, orijinal metni bile aşan yaratıcı bir faaliyettir.

"Ars longa, vita brevis": Hipokrat ilkesine göre sanat uzun, hayat kısadır. Chaucer bunu şöyle tercüme eder: "Hayat çok kısa, zanaat öğrenmek çok uzun." Borges, Chaucer'in tüm eserlerinden geriye sadece bu çevirinin kaldığını, onun şiirsel yeteneğini göstermeye yeteceğini söyler.

Bu dersin yayımı, özellikle okuyucular ve eleştirmenler için hâlâ tartışma konusu olan Borges'in sözlü soyağacına dayanmaktadır. Profesör, öğretim görevlisi, röportaj yapılan kişi ve (Bioy'un utanmaz Borges'i düşünüldüğünde) yakın yemek arkadaşı olan Borges'in konuşma dili, onu başlangıçta hayranlık uyandıran ve takdir edilen bir yazar yapan şeyi tahtından indirmiş gibi görünüyor: mükemmel düzyazısı; yoğun, zahmetli ve çokça taklit edilen bir yazı stili; kör olduğu dönemden ve figürünün giderek artan ihtişamından itibaren yerini yavaş yavaş sözlü anlatıma bırakmıştır.

Matías Battistón'un dediği gibi, bir yazar yazım hatalarına saygı duyulmaya başlandığında klasikleşiyorsa, belki de deha, her türlü sözcüğün derinliklerinde keskin zekâ ve berraklığın parladığı yerde ortaya çıkar.

İngiliz Edebiyatı Kursu ... JL Borges. Mariela Blanco'nun editörlüğünde. Sudamericana, 480 sayfa.

Borges'in Konuşması , Mariela Blanco tarafından düzenlendi. Eudeba, 192 sayfa.