Серхио Вега и яркие впечатления юга

В 1924 году Вальтер Беньямин посетил хаотичную конференцию на острове Капри, когда его пути пересеклись с выдающейся русской актрисой и философом Асей Лацис. Роман возник немедленно, и вместе они написали «Неаполь» , эссе, которое вдохновило на видео, которое Серхио Вега , аргентинский художник, живущий в Соединенных Штатах, представляет на выставке «Лабиринты памяти» на открытии Bienalsur 2025 в MAMBO в Боготе, Колумбия.

«Вальтер Беньямин в Неаполе» — это аудиовизуальное произведение, которое исследует, «как сама идея юга создается с точки зрения севера», — рассказал художник изданию Ñ .

–Почему эта работа актуальна для Bienalsur?

– Он пытается установить оси между различными реальностями Юга, и это было интересной задачей, которая состояла в том, чтобы проследить маршруты через Неаполь Беньямина, известного тем, что он установил понятие мирского освещения , то есть городских ситуаций, в которых происходит феномен синхронизации различных исторических и философских реальностей, приводящий к выводу, который переживается как освещение .

– Была ли ваша встреча с Асей Лацис просветлением в этом отношении?

– Да, они встретились случайно, у них был роман, и они вместе написали этот текст, в котором они критикуют повседневную городскую жизнь в Неаполе. Это два мыслителя с севера, которые формулируют идею юга и проходят по каналам, которые мы уже знаем сегодня, но в то время. Идеи экзотики, своего рода освобождения в опыте пребывания на юге. Интересно, как они формулируют понятие пористости города по отношению к вулканической территории . Пористость формулирует урбанистическое и критическое видение бедности, между днем ​​и ночью, между сном и бодрствованием. В некотором смысле все экзистенциальные пространства проницаемы, и это очень мощно, когда вы находитесь в Неаполе.

–Есть еще один текст Беньямина, который вставлен в повествование вашего произведения.

–В рамках этого аргумента есть еще один текст, «Гашиш в Марселе », который он написал как путевые заметки. Когда он был на Средиземном море, он позволял себе то, чего не позволил бы себе в Париже или Берлине . Когда он отправился на юг, в нем пробудился «индеец», как мы бы сказали; он позволил себе экспериментировать с наркотиками или спонтанно влюбиться в кого-то и написать текст с этим человеком. Поиск почти мистического освобождения , которое он нашел на юге.

–Как вы это понимаете с точки зрения предубеждений?

– Да, есть также стереотипы, следы всего хаотичного, ничего никогда не заканчивающегося, того, как живут эти люди, как все работает, тот вопрос, который люди с Севера всегда задают себе о Юге. Но я также увидел большое восхищение и уважение к свободе бытия , мышления, которая есть у людей с Юга, которая не ограничена протестантской этикой или философскими воззрениями нордических культур.