Посещение Адвентистского креационистского центра на берегу реки Парана

Современная Аргентина представляет собой переплетение геологических, культурных и музейных особенностей. Музеи, как известно, реагируют на волны, на тенденции, которые диктуют архитектурный стиль, графический дизайн или просто потребность обладать коллекцией.

Маршрут начинается на берегах реки Парана, с посещения совсем новых творений, таких как Мальба Пуэртос , построенный в 2024 году на бетонном слое XXI века. Затем, пересекая реку по железнодорожному комплексу с заброшенными поездами на путях и деревьями, выглядывающими из окон. Чуть дальше вы пересечете дюны Энтре-Риос в Ибикуе и в тот же день днем ​​прибудете в Либертадор Сан-Мартин, Пучгари или любую из процветающих деревень поволжских немцев, прибывших в конце XIX века. В Сан-Мартине мы рекомендуем музеи, расположенные в Адвентистском университете Платы , где находятся санаторий и знаменитая клиника здорового образа жизни.

Всего в нескольких метрах отсюда, с 2023 года, находятся Центр креационистских ресурсов и Центр истории колонии и адвентистской работы в стране. Оба здания, безупречно спроектированные, расположены в домах профессоров, которые в прошлом приехали из США преподавать в сельскохозяйственной и религиозной школе, преобразованной в университет в 1990 году и признанной CONEAU ( Национальным советом Аргентины) во время катастрофы 2001/2002 годов.

Это место, называемое Белла Виста , было создано в 1898 году, хотя оно также было известно как «Холм Надежды», город-побратим Лома Линды, Калифорния , где почти половина жителей являются членами Церкви адвентистов седьмого дня . В 1904 году эта церковь, основанная в 1863 году и руководимая Эллен Уайт , купила комплекс в этом районе Соединенных Штатов, чтобы создать санаторий, школу медсестер и, в 1905 году, Loma Linda Foods , еще одна деятельность, в которой они выделяются во всем мире, в том числе в Сан-Мартине, который, согласно переписи 2022 года, насчитывает около 9500 жителей, что увеличивается благодаря 3400 студентам университета.

Музей, как его часть, был назван в честь Дэвида Риса (1915–2014), родившегося в баптистской семье в Геймане, Чубут, который, приняв адвентизм, отправил Дэвида в Энтре-Риос. В 1940-х годах Рис заинтересовался геологией и палеонтологией этого региона, который со времён путешествий Чарльза Дарвина и Альсида д’Орбиньи стал одной из мекк изучения ископаемых в стране. Он начал собирать останки вымерших млекопитающих, одновременно получая дипломы в Нормальной школе Параны , а позднее – степень по теологии и археологии Ближнего Востока в Вашингтонской адвентистской семинарии и докторскую степень по геологическим наукам в Риверсайде, Калифорния.

Музей Риса хранит часть его коллекции, а также коллекции других любителей и профессионалов региона, таких как Карлос Федерико Стехер (1925-2018) из Тукумана, выпускник теологического факультета Colegio Adventista del Plata , профессор экономики Национального института повышения квалификации учителей , музеолог, ректор южноамериканской штаб-квартиры Научно- исследовательского института геологических наук (GRI) UAP, член Аргентинской палеонтологической ассоциации и Ассоциации естественных наук Литораля . До самой смерти Стехер путешествовал по Аргентине и за рубежом, читая лекции о противостоянии эволюционизма и креационизма, геологии и Великом потопе. Кроме того, он исследовал овраги месопотамских ручьев и рек и другие палеонтологические заповедники в стране и в Северной Америке.

Директором Центра, открытого ежедневно, кроме пятницы, и с бесплатным входом, является Сэмюэль Абдала, который сотрудничает с исследователями из Конисета (Национального технологического института) в Диаманте, Энтре-Риос . Он изучал геологию в Университете Сан-Паулу (Бразилия) и получил докторскую степень в GRI (Национальном научно-исследовательском институте геологических наук) в Лома-Линде. Автор серии геолого-креационистских приключений (Intrigue at Hearst Castle, представленная в этом году на Международной книжной ярмарке), он переехал в Аргентину, чтобы возглавить этот центр, в котором хранятся фрагменты скелетов и модели крупных млекопитающих пампасов: глиптодонтов, саблезубых тигров и мастодонта, чьи защитные приспособления выставлены в музее. Все, за исключением яйца патагонского динозавра и скал Стегерс, имеет местное происхождение.

Эти экспонаты хранятся в Центре с этикетками, без религиозной интерпретации и цитатами из Дарвина, как в случае с токсодонтой, которая, датируемая «четвертичными образованиями», описывается как одно из ископаемых млекопитающих, наиболее привлекших его внимание. Представленная модель основана на изображении, опубликованном в 1988 году в « Иллюстрированной энциклопедии динозавров и доисторических животных: наглядный справочник о доисторической жизни» (Illustrated Encyclopedia of Dinosaurs and Prehistoric Animals: A Visual Who's Who of Prehistoric Life) , работе, координируемой шотландским популяризатором Дугалом Диксоном. Абдала не несёт ответственности ни за комплектацию музея, ни за сами модели, которые уже были установлены по прибытии и были изготовлены в Росарио и других городах Аргентины.

Адвентистский взгляд на эволюцию представлен отдельно от окаменелостей, на панелях на другой стене, объясняющих Сотворение с точки зрения разумного замысла и семидневной хронологии. Здесь уместно вспомнить американского историка Рональда Намберса (1942–2023), который в 1992 году опубликовал книгу «Креационисты » об антиэволюционизме некоторых англоязычных протестантских групп и их геологии, построенной вокруг библейского Потопа.

Во втором издании 2006 года подчёркивалась важность, приобретённая в этом же контексте идеей о том, что эволюция, отнюдь не подчиняется случайности, а, напротив, замыслу Творца. Одна из самых интересных глав была посвящена основанию Института креационных исследований (ICR) в Сан-Диего и Института геологических исследований (GRI). Эти инициативы в конце 1950-х годов были инициированы группой баптистских и адвентистских геологов и палеонтологов, стремившихся исследовать эти области с религиозной точки зрения.

Сегодня Институт геологических наук Лома-Линда (ГИС), где работал Рис, а Абдала обучался, стал важнейшим центром креационистских исследований, включая лаборатории и докторские программы. Там Рис содействовал проведению симпозиумов по геологическим наукам в испаноязычных странах и открытию Института геологических наук в Энтре-Риос, которым руководил Стегерс.

Когда Намберс опубликовал свою работу в 1992 году, у Церкви адвентистов было 5 миллионов последователей по всему миру; сегодня их число достигло 25 миллионов. Эти годы совпали с появлением учреждений, использующих формат музеев естественной истории в качестве кафедры для проповедования креационизма и идей разумного замысла. Но они также совпали с демографическим сдвигом в религиозности Латинской Америки, которая сместилась в сторону различных евангелических течений и, вместе с ними, к темам, ранее не привлекавшим внимания общественности.

Римско-католическая церковь, как известно, оставалась равнодушной к происхождению и возрасту Земли, или, скорее, более века не вмешивалась в вопросы эволюции. Неудивительно, что работа Намберса была сосредоточена на США, Австралии и Великобритании – регионе, где появились музеи, включающие в себя как скромные залы, так и монументальные инсталляции в стиле Диснейленда .

В Южной Америке ничего подобного не было ещё пять лет назад. Хотя Бразильское креационистское общество существует с 1972 года, а Стегерс руководил GRI с 1991 года, первые адвентистские музеи начали появляться в 2020 году. Сегодня в этот список входят Центр Оригена на Галапагосских островах, Куксония в Кочабамбе, а также центры в Чильяне (Чили), Инхеньеро Коэльо и Кашуэйре (Бразилия) . Галапагосский музей, расположенный всего в нескольких метрах от Фонда Дарвина, предлагает альтернативу туристам, которые не хотят считать острова «колыбелью эволюции».

Но наша поездка была более скромной и завершилась остановкой в ​​Диаманте , где установлен памятник, посвященный вторжению моря в миоцене , эпохе, которая для многих так и не существовала. Например, таможня и портовая железная дорога, которые сохранились до наших дней, хотя их никто не видит, и многие задаются вопросом, не являются ли они всего лишь ещё одним напоминанием о временах, когда река была морем.