« Tatort : Raiponce » : Pourquoi les femmes juives orthodoxes portent-elles une « raie » ?

Dans le nouveau drame policier suisse « Tatort : Raiponce » (15 juin, 20h15, Das Erste), le terme « Scheitel » (séparation des sièges) apparaît à un moment donné. Ce qui semble banal au premier abord prend ici une signification particulière : une sheitel désigne une perruque casher en cheveux naturels portée par les femmes juives orthodoxes mariées.

Le « Jüdische Allgemeine » décrit un changement survenu depuis le XVIIIe siècle : jusqu'à la fin du XVIIe siècle, les femmes juives mariées couvraient principalement leurs cheveux d'un foulard. Lorsque les perruques sont devenues à la mode en France, elles ont également conquis les communautés juives. Selon le « Musée juif de Berlin », les femmes orthodoxes se couvrent aujourd'hui les cheveux d'une raie, d'un foulard, d'un béret ou d'un filet à cheveux.

Une tradition pas totalement sans controverse

Le journal « Jüdische Allgemeine » relate des discussions rabbiniques séculaires sur la séparation. Si certains érudits préconisaient le port de perruques, d'autres exprimaient des réserves, craignant que les cheveux artificiels soient presque impossibles à distinguer des vrais cheveux, ce qui irait à l'encontre de l'objectif recherché.

Le fait de se couvrir la tête est également controversé, car il peut être interprété non seulement comme une expression volontaire de l'identité religieuse et d'un lien avec la culture juive, mais aussi, selon le point de vue, comme une restriction de l'autonomie et de la liberté des femmes, pouvant aller jusqu'à l'oppression. Car « le voile est toujours une source de regard pour les hommes », qui ne devraient pas être « irrités » par leurs cheveux, comme le résume « Deutschlandfunk Kultur » dans un reportage sur « le voile des femmes religieuses » – juives orthodoxes et musulmanes.

Art réalisé à partir de cheveux humains

« Tatort : Raiponce » présente également des œuvres réalisées à partir de cheveux humains, aussi appelées tableaux de mort ou tableaux de cheveux. Le Musée Nidwalder, au bord du lac des Quatre-Cantons, présente une exposition de tableaux de cheveux présentant des cadres en carton ornés d'éléments en cheveux humains : les tableaux de cheveux faisaient partie du quotidien aux XIXe et XXe siècles et étaient « les symboles les plus importants de la culture funéraire ». Ce dernier terme désigne la culture de la mort, de la fin de vie, de l'enterrement et du deuil.

L'exposition souligne également que les peintures capillaires constituent un « héritage culturel européen alliant savoir-faire, magie et mémoire ». Des artisans qualifiés, tels que des tresseurs, des religieuses et des moines, ont confectionné des ornements et des peintures capillaires.

Selon National Geographic, la pratique consistant à confectionner des souvenirs à partir des cheveux des défunts remonte à l'époque victorienne, qui a développé une culture du souvenir distincte sous la reine Victoria (1819-1901). Après la mort de son époux bien-aimé, le prince Albert (1819-1861), elle est apparue en public exclusivement vêtue d'une robe de veuve noire jusqu'à sa mort, quarante ans plus tard.

Après l'ère victorienne, la coiffure traditionnelle est progressivement tombée en désuétude. Selon le magazine, l'essor des pompes funèbres pourrait expliquer ce phénomène. « Ce phénomène a éloigné les morts de la sphère privée dans la plupart des pays d'Europe du Nord et des États-Unis. » Parmi les autres facteurs possibles, on peut citer les nouveaux styles de mode et de décoration intérieure, ainsi que les nouvelles théories de l'hygiène.

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